卷五五之一〔国风〕

¹ 〔汉〕郑玄·笺

² 凡二十卷共七十二页 子夜星网站整理编校

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⁴ ◎齐风·鸡鸣 诂训传 第八

⁶ 齐谱

⁷ 齐者，古少皞之世，爽鸠氏之墟。

¹¹ 《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。〔○妃，芳非反。慢，武谏反。警，居领反，本又作“敬”，音同。〕

¹³ 鸡既鸣矣，朝既盈矣。〔传：鸡鸣而夫人作，朝盈而君作。笺云：鸡鸣朝盈，夫人也，君也，可以起之常礼。○朝，直遥反，注下皆同。〕匪鸡则鸣，苍蝇之声。〔传：苍蝇之声，有似远鸡之鸣。笺云：夫人以蝇声为鸡鸣，则起早于常礼，敬也。○蝇，馀仍反。〕

¹⁴ 【疏】“《鸡鸣》，思贤妃也”至“苍蝇之声”。○正义曰：以哀公荒淫怠慢，无贤妃之助，故陈贤妃贞女警戒其夫之辞。言古之夫人与君寝宿，至于将旦之时，乃言曰：“鸡既为鸣声矣，朝上既以盈满矣。”言鸡鸣，道己可起之节，言朝盈，道君可起之节。己以，欲令君以朝盈而起也。作者又言：夫人言鸡既鸣矣之时，非是鸡实则鸣，乃是苍蝇之声耳。夫人以蝇声为鸡鸣，闻其声而即起，是早于常礼，恭敬过度。而哀公好色淹留，夫人不戒令起，故刺之。○传：“鸡鸣”至“君作”。○正义曰：解夫人言此二句之意，以鸡鸣而夫人可起，朝盈而君可起。二者是夫人与君可以起之常礼，故言之以戒君也。若然，鸡鸣而夫人已起，于朝盈之时，夫人不在君所，而得言朝盈以戒君者，以鸡鸣之后未几而朝盈，朝盈与鸡鸣时节相将，以鸡既鸣，知朝将盈，故夫人于鸡鸣之时并云朝盈耳，非是知朝盈之后，复来告君也。朝盈，谓群臣辨色始入，满于朝上。○笺：“夫人”至“礼敬”。○正义曰：常礼以鸡实鸣而起，今夫人之在君所，心常惊惧，恒恐伤晚，故以蝇声为鸡鸣，则起早于常礼，是夫人之敬也。《书传》说夫人御于君所之礼云：“太师奏鸡鸣于阶下，夫人鸣玉佩于房中，告去。”则鸡鸣以告，当待太师告之。然此夫人自听鸡鸣者，彼言告御之正法，有司当以时告君，此说夫人相警戒，不必待告方起，故自听之也。上句鸡鸣、朝盈并言之，此经不重述朝盈者，欲见夫人之敬，止须述谬听鸡鸣耳，不须重述朝盈也。何则？夫人以鸡鸣而知朝盈，朝盈非谬听，不假言之。○

¹⁵ 东方明矣，朝既昌矣。〔传：东方明，则夫人纚笄而朝，朝已昌盛，则君听朝。笺云：东方明，朝既昌，亦夫人也，君也，可以朝之常礼。君日出而视朝。○纚，色蟹反，何霜绮反。〕匪东方则明，月出之光。〔传：见月出之光，以为东方明。笺云：夫人以月光为东方明，则朝亦敬也。〕

¹⁷ 虫飞薨薨，甘与子同梦。〔传：古之夫人配其君子，亦不忘其敬。笺云：虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。○薨，呼弘反。妃音配，本亦作“配”。乐音岳，又五教反。〕会且归矣，无庶予子憎。〔传：会，会于朝也。卿大夫朝会于君朝听政，夕归治其家事。无庶予子憎，无见恶于夫人。笺云：庶，众也。虫飞薨薨，所以当起者，卿大夫朝者且罢归故也。无使众臣以我故憎恶于子，戒之也。○且，七也反，沈子馀反。朝会，此一朝如字，音张遥反。恶，乌路反，下同。于夫音符，或依字读者，非。〕

¹⁹ 《鸡鸣》三章，章四句。

²² 子之还兮，遭我乎峱之闲兮。〔传：还，便捷之貌。峱，山名。笺云：子也，我也，皆士大夫也，俱出田猎而相遭也。○峱，乃刀反，《说文》云：“峱山，在齐。”崔《集注》本作“嶩”。“便捷”，本亦作“便旋”。〕并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。〔传：从，逐也。兽三岁曰肩。儇，利也。笺云：并，倂也。子也，我也，并驱而逐禽兽。子则揖耦我，谓我儇，誉之也。誉之者，以报前言还也。○驱，本又作“駈”，曲具反，注下同。肩如字，《说文》云“三岁豕，肩相及者”。本亦作“豜”，音同，又音牵。揖，一入反。儇，许全反，《韩诗》作“婘”，音权，好貌。并，步顶反，下文同。誉音馀，下同。〕

²⁴ 子之茂兮，遭我乎峱之道兮。〔传：茂，美也。〕并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。〔笺云：誉之言好者，以报前言茂也。○牡，茂后反。〕

²⁵ 子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。〔传：昌，盛也。笺云：昌，佼好貌。○佼，古卯反，本又作“姣”。〕并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。〔传：狼，兽名。臧，善也。〕

²⁷ 《还》三章，章四句。

²⁸ 《著》，刺时也。时不亲迎也。〔笺：时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之。○著，直居反，又直据反，又音于，诗内协句，宜音直据反。迎，鱼敬反，注同。〕

²⁹ 【疏】“《著》三章，章三句”至“亲迎”。○正义曰：作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，以时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。毛以为，首章言士亲迎，二章言卿大夫亲迎，卒章言人君亲迎，俱是受女于堂，出而至庭、至著、各举其一，以相互见。郑以为，三章共述人臣亲迎之礼，虽所据有异，俱是陈亲迎之礼，以刺今之不亲迎也。

³⁰ 俟我于著乎，而充耳以素乎而，〔传：俟，待也。门屏之闲曰著。素，象瑱。笺云：我，嫁者自谓也。待我于著，谓从君子而出至于著，君子揖之时也，我视君子则以素为充耳。谓所以悬瑱者，或名为紞，织之，人君五色，臣则三色而已。此言素者，目所先见而云。〕尚之以琼华乎而。〔传：琼华，美石，士之服也。笺云：尚犹饰也。饰之以琼华者，谓悬紞之末，所谓瑱也。人君以玉为之。琼华，石色似琼也。〕

³² 俟我于庭乎而，充耳以青乎而，〔传：青，青玉。笺云：待我于庭，谓揖我于庭时。青，紞之青。〕

³³ 尚之以琼莹乎而！〔传：琼莹，石似玉，卿大夫之服也。笺云：石色似琼、似莹也。〕

³⁵ 俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，〔传：黄，黄玉。笺云：黄，紞之黄。〕

³⁶ 尚之以琼英乎而！〔传：琼英，美石似玉者，人君之服也。笺云：琼英犹琼华也。〕

³⁷ 【疏】笺“琼英犹琼华”。○正义曰：《释草》云：“木谓之华，草谓之荣，荣而不实者谓之英。”然则英是华之别名，故言“琼英犹琼华”。二章琼、莹，俱玉石名也，故云“似琼、似莹”。英、华是玉光色，故不言似英、似华耳。今定本云“琼英犹琼华琼莹”，兼言琼莹者，盖衍字也。

³⁸ 《著》三章，章三句。

⁴¹ 东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。〔传：兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。妹者，初昏之貌。笺云：言东方之日者，诉之乎耳。有姝姝美好之子，来在我室，欲与我为室家，我也。日在东方，其明未融。兴者，喻君不明。○妹，赤朱反。〕在我室兮，履我即兮。〔传：履，礼也。笺云：即，就也。在我室者，以礼来，我则就之，与之去也。言今者之子，不以礼来也。〕

⁴³ 东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。〔传：月盛于东方。君明于上，若日也。臣察于下，若月也。闼，门内也。笺云：月以兴臣，月在东方，亦言不明。○闼，他达反。《韩诗》云：“门屏之间曰闼。”〕

⁴⁵ 在我闼兮，履我发兮。〔传：发，行也。笺云：以礼来，则我行而与之去。〕

⁴⁶ 【疏】传“发，行”。○正义曰：以行必发足而去，故以发为行也。

⁴⁷ 《东方之日》二章，章五句。

⁵⁰ 东方未明，。〔传：上曰衣，下曰裳。笺云：挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。群臣之朝，别色始入。○倒，都老反。遽，其虑反。别，彼列反。〕颠之倒之，自公召之。〔笺云：自，从也。群臣颠倒衣裳，而朝人又从君所来而召之，漏刻失节，君又早兴。〕

⁵² 东方未晞，颠倒裳衣。〔传：晞，明之始升。〕

⁵³ 【疏】传“晞，明之始升”。○正义曰：晞是日之光气。《湛露》云：“匪阳不晞。”谓见日之光而物干，故以晞为干。《蒹葭》云：“白露未晞。”言露在朝旦，未见日气，故亦为干义。此言东方未明，无取于干，故言明之始升，谓将旦之时，日之光气始升，与上未明为一事也。

⁵⁴ 倒之颠之，自公令之。〔传：令，告也。〕

⁵⁵ 折柳樊圃，狂夫瞿瞿。〔传：柳，桑脆之木。樊，藩也。圃，菜园也。折柳以为藩园，无益于禁矣。瞿瞿，无守之貌。古者，有挈壶氏以水火分日夜，以告时于朝。笺云：柳木之不可以为藩，犹是狂夫不任挈壶氏之事。○折，之舌反。圃音布，又音补。树菜蔬曰圃。瞿，俱具反。脆，七岁反。藩，方元反。〕

⁵⁶ 不能辰夜，不夙则莫。〔传：辰，时。夙，早。莫，晚也。笺云：此言不任其事者，恒失节数也。○莫音暮。〕

⁵⁸ 《东方未明》三章，章四句。

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